宇宙蛋·扪参历井

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　　饭否死的那一天似乎很特别，但现在如何努力也记不起那天究竟发生了什么事，以及那是哪一天。只有模糊的本能还在，一种记录与倾诉的本能，它严重影响了我对事物本身的感官享受和记忆鉴赏。这是一个神经突触逐渐退化的时代。奔跑、躲闪，再奔跑，又在阴影中蹲下。置身于陌生的地方或者发展偏离熟悉的轨道，强烈无情的不真实感便会飘忽不定地袭来，犹如在矩阵之中。
　　这矩阵却不是冰冷机械创造的完美年代，矩阵外也不是荒凉的、机械垃圾密布的诡谲真实。七月如期而至，时间在无规律的惬意中殆尽。我疑惑地脱离了对饭否的依赖，曾经的上千次记录可悲地只剩下一个单薄的姿势。
　　无意义地用重复回忆来消耗时间便被阅读所替代，这是极其珍贵的。在逆向的环境和顺向的懒惰选择中，阅读以致于成为一种奢望。渴求于是来得更为猛烈。同时不能顺思而写的恐慌极速蔓延，迫使我去阅读。细致地、无顾忌地、忘我地阅读。
　　
　　《守望者》中的曼哈顿博士言：“我们都是提线木偶，只不过我碰巧看得见线罢了。”他把自己理解、拆析，创造物质的能力在自然本身面前否定了。我们不知道我们是否也需要这种否定。人类终究是以因果方式去思考，而不是像《你一生的故事》的七肢桶一样，即使知道未来即将发生的一切也要按照所预见的线路去执行，因为这是为了使“未来成为事实”。如果这种思考方式突然强加进人类的思维之中，人类又会如何，运行，或者脱轨？这又是一个未知。
　　孩提时代直至现在，总是摆脱不了这样一个想法：人是公式中的变量，这是或许错误的。表面上意识做出的选择是不定向的，可是我们在思考结束时那一时间点做出了选择，是唯一的。其实这一切都是定向的——然而这就钻进了宿命论的怪圈之中。下一秒会怎么想，仅仅只是被过去决定的么，未来恐怕也是有影响的吧。
　　雷·布拉德伯里的《火星编年史》中感触最深的是《地球人》和《百万年郊游》两篇。前者在黑色幽默之外讽刺了一种认知上的悲哀，虚幻与现实，少数派与多数派。后者的悲凉则痛彻心骨，然则这悲凉却是用希望与未来表达的。
　　Z姐同我一样，仍然在幻想和现实之间无止境地挣扎，无法接受什么，亦无法被认同什么。那么，这份幻想还是先勉强藏匿在这里吧。
　　韩松不是说过么：“这个现实世界已经够科幻的了。”